華西都市報(bào)聚焦宕渠，走進(jìn)巴文化探究“巴人故里”！

　　12月20日，四川省文物考古研究院研究館員陳衛(wèi)東在達(dá)州渠縣登上名人大講堂，帶來名為“尋城記——城壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究”的文化演講。演講后，陳衛(wèi)東與達(dá)州博物館館長王平、四川文理學(xué)院巴文化研究院院長王贈(zèng)怡一起，就城壩遺址、羅家壩遺址與巴文化的傳承發(fā)展與利用展開對(duì)談。

　　巴文化如何成為中華文明多元一體的堅(jiān)定“一元”，其發(fā)掘保護(hù)和傳承利用，可以從哪些方面去努力？陳衛(wèi)東談到，達(dá)州有兩個(gè)遺址非常重要，一個(gè)是羅家壩遺址，一個(gè)是城壩遺址。要談傳承，首先得先保護(hù)好這兩個(gè)遺址，第二是建好這兩個(gè)遺址公園，“羅家壩遺址公園已經(jīng)開建。城壩遺址的工作站今年也要修好，從明年開始，會(huì)成為一個(gè)新的參觀點(diǎn)之一。”第三就是要宣傳好，“我們要利用好這樣一個(gè)好的資源，但很多人還不了解達(dá)州還有羅家壩遺址、城壩遺址這樣在巴文化中非常有代表性的遺跡。而整個(gè)達(dá)州市還有很多非遺性項(xiàng)目，這些項(xiàng)目可能與古代巴人等有直接的關(guān)系，要利用好非遺這個(gè)更大的平臺(tái)做好巴文化的傳承保護(hù)和利用工作。”

　　達(dá)州博物館館長王平介紹，目前達(dá)州博物館有七個(gè)專題陳列，其中“古代達(dá)州”重點(diǎn)全面展示了近二十年重要的發(fā)掘成果，比如在新石器晚期出土的石器、陶器等，這些石器陶器充分揭示了古代巴文明的神秘面紗。此外，館內(nèi)還有羅家壩遺址、城壩遺址出土的一些戰(zhàn)國銅器，特別是青銅兵器等具有晚期巴文化特征的器物。觀眾來博物館參觀，都能很好地體驗(yàn)、了解、傳承巴文化。

　　四川文理學(xué)院巴文化研究院院長王贈(zèng)怡介紹，四川文理學(xué)院在盡力打造多個(gè)平臺(tái)來傳承和發(fā)展巴文化。他提到，2018年四川文理學(xué)院和達(dá)州市巴文化研究院一起申報(bào)了“四川巴文化普及基地”，“去年我們得到了達(dá)州社科聯(lián)的支持，成立了‘巴文化傳承發(fā)展研究中心’和‘川東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展研究中心’，為巴文化的研究轉(zhuǎn)換提供了重要的基礎(chǔ)。”

　　近年來，考古大發(fā)現(xiàn)與文旅發(fā)展有著越來越密切的關(guān)系，這是否對(duì)每個(gè)考古人、文旅人的工作帶來了更高要求？

　　陳衛(wèi)東談到，考古發(fā)現(xiàn)確實(shí)是最吸引眼球的，而且公眾也很喜歡一些新的考古發(fā)現(xiàn)。最近幾年，特別是去年以來三星堆遺址的考古新發(fā)現(xiàn)，引起了很大的轟動(dòng)，促進(jìn)了三星堆博物館的大力發(fā)展，門票基本預(yù)約不到，同時(shí)帶動(dòng)了金沙遺址博物館、成都博物館等的良性發(fā)展。川東地區(qū)博物館還沒有那么大的人流量，整個(gè)考古發(fā)現(xiàn)還沒有取得那么大的考古成果。“我不認(rèn)為考古發(fā)現(xiàn)非得要代替某些文旅項(xiàng)目，因?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)最多就是一年，時(shí)效性非常短，我們還是要提升自身的文旅品牌，挖掘自身文化的特點(diǎn)，不斷打造適合現(xiàn)代人出行方式的熱點(diǎn)。”

　　達(dá)州博物館館長王平介紹，達(dá)州博物館正在進(jìn)行巴文化考古資源方面的數(shù)字化建設(shè)，博物館也在進(jìn)行深化巴文化考古探源和轉(zhuǎn)化利用的研究，“博物館會(huì)協(xié)助城壩遺址、羅家壩遺址考古公園的建設(shè)力度，整合考古資源，進(jìn)行活態(tài)化利用。”

　　四川文理學(xué)院巴文化研究院院長王贈(zèng)怡談到，巴文化是綜合性的東西，按照學(xué)科的方式來對(duì)巴文化進(jìn)行梳理，也是努力的方向，“只有這樣，我們才能進(jìn)行學(xué)科方面的建設(shè)，包括歷史文學(xué)藝術(shù)非遺等方面，經(jīng)過系統(tǒng)梳理后，對(duì)傳承巴文化就有了更好的抓手。”

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　　渠江，發(fā)源于四川南江縣關(guān)壩鄉(xiāng)大壩林場，流經(jīng)四川省、重慶市，于重慶市合川區(qū)釣魚城街道匯于嘉陵江。在古代，渠江流域的廣袤大地上活躍著一個(gè)古老的族群——巴人，他們?cè)诔缟骄X中披荊斬棘，開疆拓土，繁衍生息，留下大量神秘瑰麗的傳說。但長久以來，人們對(duì)北起漢水、西達(dá)川東的巴文化知之甚少。

　　2022年12月20日下午3點(diǎn)，負(fù)責(zé)川東北地區(qū)考古發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)、四川省文物考古研究院研究館員陳衛(wèi)東，在達(dá)州渠縣登上名人大講堂，帶來名為“尋城記——城壩遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究”的文化演講。本場名人大講堂由實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦，四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)（封面新聞、華西都市報(bào)）、中共達(dá)州市委宣傳部承辦，中共渠縣縣委、渠縣人民政府、四川省文物考古研究院協(xié)辦。

　　本場演講由朱乾琦擔(dān)任主持。演講通過封面新聞APP進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)同步直播。在封面新聞客戶端觀看量達(dá)到112.5萬，在封面新聞微博、封面新聞視頻微博、手機(jī)百度、封面新聞視頻號(hào)、鳳凰新聞等平臺(tái)的觀看量共計(jì)35.4萬。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，封面新聞全平臺(tái)的觀看量總共為147.9萬。此外，川觀新聞客戶端、川觀新聞視頻號(hào)進(jìn)行了同步直播，觀看量為13.83萬。四川發(fā)布客戶端、四川觀察客戶端也進(jìn)行了直播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次直播的全網(wǎng)總觀看量達(dá)到163.66萬。

　　在“巴人故里”考古，對(duì)“巴”文化的考察是繞不開的核心議題。陳衛(wèi)東還引述了《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)中的相關(guān)記載進(jìn)行探索。在《山海經(jīng) f 海內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于“巴國”“巴人”有這樣的記載：“西南有巴國。大暤生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”在《華陽國志 f 巴志》中有“川崖惟平，其稼多黍；旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父。野惟阜丘，彼稷多有；嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母”的句子。

　　此外，在《左傳》《后漢書》等歷史文獻(xiàn)中也有相關(guān)記載，一起勾勒出巴國的活動(dòng)范圍———早期主要活動(dòng)在漢水流域，戰(zhàn)國以來退守川東和重慶。陳衛(wèi)東提到，巴文化也分為狹義和廣義。狹義的巴文化是指夏商至西漢中期，活動(dòng)于鄂西、重慶、川東地區(qū)的人群所創(chuàng)造的物質(zhì)文化；廣義的巴文化則是指有人類以來至現(xiàn)在，活動(dòng)于鄂西、重慶、川東地區(qū)等區(qū)域的人群所創(chuàng)造不同時(shí)期的物質(zhì)文化。《華陽國志 f 巴志》記載，巴國鼎盛時(shí)期，“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪”，四川達(dá)州居于泛巴區(qū)域的中心腹地。

　　至秦漢時(shí)期，巴人才被稱為賨（cng）人、板楯蠻。北魏崔鴻《十六國春秋》載：“秦并天下，以為黔中郡，薄賦其人，口歲出錢四十，巴（地）人謂賦為賨，遂因名焉”。盤瓠之后裔的武溪蠻雖納賨賦，卻不稱賨人”（汪玉祥《賨人與賨國》）。古書中記載，該民族勇猛彪悍，且善歌舞。早在春秋戰(zhàn)國之前，他們便建立了自己的國家，國都就建在今達(dá)州市渠縣（秦時(shí)稱宕渠縣）的土溪城壩。《華陽國志》記載：“宕渠蓋為故賨國，今有寅城、盧城。”北魏酈道元《水經(jīng)注》載：宕渠縣“古賨國也，今有賨城。縣有渝水，夾水上下，皆賨民所居”。

　　城壩遺址位于達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村，又名宕渠城遺址，是賨人文化遺址，總面積約1820畝，距縣城26公里。2005年3月至6月四川省文物考古研究院進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有木槨墓、土坑豎穴墓、灰溝、井、灰坑等遺跡；出土有銅器、漆器、鐵器、陶器等。通過5年不間斷系統(tǒng)性地考古發(fā)掘，基本厘清了城壩遺址功能分區(qū)，初步構(gòu)建了遺址自戰(zhàn)國晚期至魏晉時(shí)期年代序列，是西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢晉縣城遺址之一。2008年，發(fā)現(xiàn)宕渠瓦當(dāng)和全國唯一的津關(guān)遺址，所有這些都為研究渠江流域及古代賨人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的實(shí)物資料。

　　2018年，四川省文物考古研究院的考古工作者們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了幾百枚漢代的簡牘。講座中，陳衛(wèi)東分別講述了漢晉宕渠城的早期城門、晚期城門、晚期排水渠、晚期紅燒土路面等，以及早期津關(guān)的石研磨器和竹木簡牘出土情況，以及城壩遺址出土的漢簡的種類、作用、書寫方式等。這些竹木簡牘的內(nèi)容包括官方文書、戶籍、楬（簽牌）、書信、習(xí)字課本、習(xí)字等多種。

　　此外，陳衛(wèi)東還從冶鐵遺存和冶銅遺存兩個(gè)方面，介紹了漢晉冶煉的情況，用圖文并茂的方式展示講解了漢代生鐵冶煉爐技術(shù)。“目前考古專家已經(jīng)弄清了城壩遺址的功能分區(qū)，確認(rèn)渠縣城壩遺址是目前西南地區(qū)保存最好、功能最齊全的城址。城壩遺址集中了萬年的文化史、五千年文明史，是中國早期城市的研究典范。”陳衛(wèi)東說。

　　由于歷史文獻(xiàn)記載缺失，巴文化尚有許多未解之謎，如巴人有哪些族群，他們從何而來，巴蜀圖語有何含義，巴人最后走向何方等，學(xué)界仍未有一致結(jié)論。

　　20世紀(jì)50年代，中國考古學(xué)者在四川廣元昭化寶輪院和重慶巴縣(現(xiàn)九龍坡區(qū))冬筍壩兩地分別發(fā)現(xiàn)了數(shù)十座獨(dú)木舟形制葬具的土坑墓。著名考古學(xué)家、中國西南考古學(xué)奠基人馮漢驥將其命名為“船棺葬”，在學(xué)術(shù)上第一次將墓地與戰(zhàn)國時(shí)期的巴人聯(lián)系起來，并根據(jù)墓葬形制以及隨葬器物的特點(diǎn)，將這兩個(gè)墓地所代表的文化命名為“巴文化”。

　　1972年和1982年，涪陵小田溪墓地先后發(fā)現(xiàn)了7座墓葬，尤其是1、2號(hào)墓葬，規(guī)模巨大，隨葬品數(shù)量眾多。這也是首次在巴國的核心范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型墓葬。1984年，湖北省博物館對(duì)宜昌路家河遺址的考古發(fā)掘，首次揭示出早期巴文化的物質(zhì)形態(tài)。1998年至1999年，西北大學(xué)考古隊(duì)對(duì)陜西漢中城固寶山遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，以商周時(shí)期的遺存最為豐富，遺跡主要是各種燒烤坑，出土器物主要為圜底罐、釜、豆、小平底器等，這一遺存與宜昌路家河遺址非常接近，可能與早期巴文化有關(guān)。值得一提的是，在與城壩遺址隔江相望的不足10公里的古驛道旁，分布著馮煥闕、沈府君闕、蒲家灣無銘闕等6處7尊漢闕。2001年，國務(wù)院將渠縣6處漢闕以“渠縣漢闕”名目合并公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城壩遺址與漢闕群共同構(gòu)筑了今天發(fā)幽懷古的秦漢時(shí)空走廊。

　　在本場名人大講堂講座中，陳衛(wèi)東也特別展示了用AR（信息增強(qiáng)）掃描后的渠縣漢闕紋飾圖片，讓觀眾領(lǐng)略了幾千年的文脈風(fēng)采。他透露，明年關(guān)于渠縣漢闕的更完整的學(xué)術(shù)報(bào)告將會(huì)出版，屆時(shí)大家可以從中了解得更為細(xì)致。達(dá)州是人文薈萃之地。唐代大詩人元稹曾在達(dá)州（古稱通州）為官，不僅留下了“平生欲得山中住，天與通州繞郡山”等詩句，當(dāng)?shù)刂两袢杂谩霸诺歉摺钡牧?xí)俗來懷念他。當(dāng)代著名畫家羅中立在上世紀(jì)八十年代創(chuàng)作的油畫《父親》，感動(dòng)無數(shù)人，其藝術(shù)靈感正是他來自曾在達(dá)州鄉(xiāng)下生活的真實(shí)經(jīng)歷，其創(chuàng)作原型也是大巴山樸素的農(nóng)民兄弟。陳衛(wèi)東說，他在渠縣生活快10年了，“我深深熱愛著這片土地。尤其是城壩遺址，非常美麗，厚重，我為能在此生活、工作，感到很幸福。”