霸屏央視24分鐘！渠縣這個“非遺”驚艷全國！

渠縣三匯彩亭會，興于清初，盛于清中后期到民國年間。而后演變?yōu)槊磕?月16至18在三匯鎮(zhèn)街道和碼頭表演的民俗文化節(jié)。它的形成有著深厚的歷史文化、社會政治經(jīng)濟背景。公元前314年，古代賨人就在三匯活動，賨人“勇勁好歌舞”的性格創(chuàng)造了燦爛的古巴渠文化，為渠縣三匯彩亭奠定了堅實的文化底蘊。同時，優(yōu)越的地理位置，形成了商貿(mào)的繁榮，為彩亭的發(fā)展創(chuàng)造了社會基礎(chǔ)。北宋景佑年間（1034——1038）初置三匯鎮(zhèn)，雍正八年（1730年）至民國24年置縣臣署和分縣署，歷時205年，這期間三匯彩亭由誕生走向了成熟。

    渠縣三匯鎮(zhèn)處于四川東部華鎣市北段西側(cè)，跨州河、巴河、渠江形成三江六碼頭，上承千里巴山，下接萬里長江，素有“小重慶”、“小香港”的美稱。這里水路交通發(fā)達，物產(chǎn)豐富，商賈云集。上游的土特產(chǎn)和來自上海、重慶的百貨、食鹽、白糖等物資都在此中轉(zhuǎn)，夜間沿河兩岸船上的漁燈讓三匯成了“不夜城”，由此各行會商幫漸成。人口的遷徙，多元素文化的交融，形成了濃厚的文化氛圍和豐富多彩的民間藝術(shù)文化。原著三匯鎮(zhèn)人，以古代賨人后裔為主，后因戰(zhàn)亂、瘟疫造成人口大減，明末清初的兩次“湖廣填川”運動，讓兩湖、兩廣、江浙、福建、陜西等地居民大量遷入，促成了多元文化的交流融合。古代賨人的剽勇之風和秦楚閩粵的奮進之氣，使三匯鎮(zhèn)產(chǎn)生了濃厚的獨特文化氛圍，各幫派勢力以文化逐名，漸漸形成了王爺會、土地會、藥王會、文昌會、三圣會等地方民俗文化活動，三匯彩亭在清初就應運而生。每年農(nóng)歷3月16日至3月18日，本地居民抬三圣娘娘（一司送子、一司天花、一司麻疹），對三圣娘娘進行祭祀，敬神娛神，祈子禳災，三匯人民把獻彩亭作為敬奉神明的最珍貴、最濃重的儀式。后來有行幫商會集工匠之精華，專攻彩亭技藝，以期獨占鰲頭，相互的激烈競爭使得彩亭逐漸發(fā)揚光大，逐漸形成固定的節(jié)日——三匯彩亭會，成為三匯鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間民俗文化，成為如今的國家非遺乃至世界非遺項目。

    彩亭，最初起源于漢代“百戲”高桿技藝中的“尋橦”，又稱之為“爬桿”、“頂桿”，表演者在桿上做技巧或造型表演，渠縣漢闕就記載了這樣的情景。到了唐宋時代，“尋橦”稱為“戴桿”，并從雜技藝術(shù)中分流脫穎而為“高臺社火”，至明代，“高臺社火’演變成“行香走會”，其主要內(nèi)容就是“抬閣”，劉侗、于奕在《帝京景物略?弘人橋》中描述到：“又夸寰者，為抬閣。鐵桿數(shù)丈，曲折成勢，飾樓閣崖木云煙縷形，層置四五兒嬰，伴此劇演。其法：環(huán)鐵約兒腰，平承兒尻，衣彩飾其外，桿暗從衣物錯亂中傳下，所見云稍煙處，空坐一兒，或兒跨像焉，登空飄飄……”。至清初，“抬閣”就演變成了彩亭。新中國建立后，渠縣三匯彩亭煥發(fā)了時代風采，形成由政府、民間團體主辦的格局，成為當?shù)卮龠M經(jīng)濟、文化發(fā)展的民間主要文化活動。

    三匯彩亭，集合了戲劇、鐵工、木工、刺繡、雕塑、印染、縫紉、繪畫等多種技藝，在約4m2d的平臺中心，豎立一根經(jīng)過特殊鍛打的鐵桿，桿上支架橫伸斜展，曲折有致，將從戲文和生活中提煉的人物，情節(jié)層疊3—5層，通高8—10米，“四人昇之以形，游弋大街，游樂碼頭”。腳夫齊步慢行，亭上兒童舞袖擺手，翻轉(zhuǎn)滾動，亭子閃閃悠悠，似墜非墜，把彩亭的“高、驚、險、奇、巧”的高超的藝術(shù)特征表現(xiàn)的淋漓盡致，讓觀眾牽魂撩魄，驚嘆不已。

    三匯彩亭至今近300年，已歷九代傳承人。第七代彩亭國家級傳承人王安大師從第六代傳承人楊占榮，曾隨師參加了達州市物交會、青運會的廣場表演，參加過1992年四川電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，獨立帶隊參加了2005年在雅安召開的第三屆旅發(fā)大會獲銀獎，2006年四川省第十屆運動會開幕式。2008年，被國務院命名為國家非遺項目，三匯鎮(zhèn)被文化部授予“彩亭文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。